Οι Αιγύπτιοι δέχτηκαν τον Αλέξανδρο ως φαραώ και TON TIMΗΣΑN γιατί ο Αλέξανδρος ήταν γιος του AMUN RA = Έλληνας Δίας

 

Οι Αιγύπτιοι δέχτηκαν τον Αλέξανδρο ως φαραώ και TON TIMΗΣΑN γιατί ο Αλέξανδρος ήταν γιος του AMUN RA = Έλληνας Δίας

Η σχέση του Αλέξανδρου με την αρχαία θεότητα που είναι γνωστή ως Δίας-Άμμωνας είναι ένα από τα μεγάλα μυστήρια της ζωής του. Αυτό το άρθρο θα χρησιμοποιήσει τα αρχαία στοιχεία και τη σύγχρονη ανάλυση για να προσπαθήσει να διαχωρίσει την αλήθεια από τον μύθο.

Καταρχάς, ποιος ήταν ο Δίας-Άμμων;

Ο Δίας θεωρούνταν ο ηγεμόνας των Ολύμπιων θεών στην αρχαία Ελλάδα και τη Μακεδονία. Ο Αμμών, που στην Ελλάδα ονομαζόταν «Άμμων», ήταν ο παράλληλος «βασιλιάς των θεών» στη θρησκεία της αρχαίας Αιγύπτου.

Σε αντίθεση με πολλές θρησκείες, η θρησκεία της αρχαίας Ελλάδας ήταν ικανή να ενσωματώσει ξένες θεότητες στο σύστημα πεποιθήσεών τους. Ένας θεός θα μπορούσε να πάρει διαφορετικές μορφές ανάλογα με τον τόπο και τις συνθήκες. Την εποχή του Αλεξάνδρου, ο Δίας-Άμμων ήταν μια πολύ γνωστή θεότητα στην Ελλάδα - βασικά ένα υβρίδιο αυτών των δύο βασικών θεών.

O θεός που ονομάζεται Zeus-Ammon είχε ένα μαντείο που βρισκόταν βαθιά στην έρημο της Λιβύης, μερικές εκατοντάδες μίλια δυτικά της Μέμφις, της πρωτεύουσας της Αιγύπτου. 

Οι χρησμοί της αρχαιότητας ήταν προφήτες που πιστεύεται ότι είχαν μια μοναδική σχέση με τους θεούς. Αυτή η σύνδεση τους επέτρεψε να προβλέπουν το μέλλον, που ήταν μια ικανότητα με ιδιαίτερα υψηλή ζήτηση μεταξύ των μεγάλων βασιλιάδων και των πολεμιστών της εποχής. Ο Μέγας Αλέξανδρος δεν αποτέλεσε εξαίρεση.

Αυτό το Μαντείο του Άμμωνα βρισκόταν στην Όαση Siwah - μια έκταση 50 μιλίων από δέντρα και βλάστηση που βρίσκεται βαθιά στην έρημο της βόρειας Σαχάρας. 

Το Siwah είχε γίνει για πρώτη φορά σημαντικός ιερός τόπος στον κόσμο της Μεσογείου τον 7ο αιώνα π.Χ., τρεις αιώνες πριν από την εποχή του Αλεξάνδρου. Εκείνη την εποχή πιστευόταν ευρέως ότι ο Έλληνας μυθολογικός ήρωας Ηρακλής (και πιθανώς ο Περσέας) είχε κάνει προσκύνημα εκεί για να συμβουλευτεί τον Δία Άμμωνα. Ο Αλέξανδρος, μελετητής της ζωής των μυθολογικών ηρώων, γνώριζε αυτές τις ιστορίες.

Μια Οδύσσεια στη Λιβύη

Το 331 π.Χ., αφού έφτασε με επιτυχία στην Αίγυπτο και «απελευθέρωσε» τον λαό της από την περσική κυριαρχία, ο Αλέξανδρος και μια μικρή ομάδα οπαδών ξεκίνησαν τη δική του εκδρομή στην έρημο για να μιλήσουν στο διάσημο μαντείο. 

Σύμφωνα με τον ιστορικό της Οξφόρδης Robin Lane Fox, αυτό το ταξίδι αντιπροσώπευε το «πιο παράξενο σκέλος στη ζωή και τον θρύλο του Αλέξανδρου» (Μέγας Αλέξανδρος, 201).

Θεωρείται παράξενο για μερικούς λόγους: (1) αντιπροσωπεύει μια από τις λίγες φορές που ο Αλέξανδρος φάνηκε να κάνει παράκαμψη σε ένα μέρος χωρίς προφανή στρατηγική σημασία για την εκστρατεία του και (2) ήρθαν διάφοροι υπερφυσικοί θρύλοι και φήμες έξω από το ταξίδι που συνεχίζει να προβληματίζει τους ιστορικούς σήμερα.