Οι 9 πιο μυστηριώδεις κρυπτογραφημένοι κώδικες και επιγραφές στην Ιστορία

 

Από τις νεολιθικές πλάκες που περιέχουν το παλαιότερο γνωστό σύστημα γραφής, μέχρι μια σειρά από γράμματα χαραγμένα στο πίσω μέρος του βιβλίου ενός νεκρού, μερικοί από τους πιο θρυλικούς μη αποκρυπτογραφημένους κώδικες και κείμενα παραμένουν μια πρόκληση ακόμη και για τους καλύτερους κρυπτογράφους, κωδικοποιητές και γλωσσολόγους του κόσμου.

Ωστόσο, η αποκάλυψη αυτών των μυστηριωδών γρίφων παραμένει τόσο σημαντική όσο ποτέ, καθώς πολλές από αυτές τις αινιγματικές επιγραφές θα μπορούσαν να κρατούν τα κλειδιά για την κατανόηση πολιτισμών που έχουν από καιρό περάσει στην ιστορική λήθη αναφέρει το ancient-origins. Οι εννέα από τους πιο συναρπαστικούς κρυπτογραφημένους κώδικες και επιγραφές σε όλη την ιστορία.

1: Το αίνιγμα της επιγραφής Shugborough

Στους χώρους του Shugborough Hall στο Staffordshire της Αγγλίας, βρίσκεται ένα μνημείο του 18ου αιώνα γνωστό ως Shepherd’s Monument. Παραγγέλθηκε από τον Thomas Anson, μέλος του βρετανικού κοινοβουλίου, και φιλοτεχνήθηκε μεταξύ 1748 και 1763 από τον Φλαμανδό γλύπτη Peter Schee. Το μνημείο περιέχει ένα ανάγλυφο, που απεικονίζει ένα αντίγραφο ενός πίνακα του Nicolas Poussin The Shepherds of Arcadia , και ένα κείμενο κρυπτογράφησης που έχει παραξενέψει ιστορικούς και αποκωδικοποιητές για εκατοντάδες χρόνια.

Η μυστηριώδης επιγραφή βρίσκεται κάτω από το ανάγλυφο και περιέχει τα γράμματα O U O S V A V V. Πλαισιώνουν αυτά τα οκτώ γράμματα, σε ελαφρώς χαμηλότερο επίπεδο, τα γράμματα D M. Η επιγραφή Shugborough είναι μια περίφημη συμπερίληψη στην τρέχουσα λίστα των μη αποκρυπτογραφημένων κωδικών, η οποία έχει μπερδέψει ειδικούς και ιστορικούς για αιώνες.

Το κρυπτογραφημένο κείμενο, έγινε χαρακτηριστικό του διεθνούς μπεστ σέλερ The Holy Blood and the Holy Grail από τους Michael Baigent, Richard Leigh και Henry Lincoln, καθώς και στο ιστορικό θρίλερ του Dan Brown, The Da Vinci Code . Και τα δύο βιβλία παρουσίαζαν τη θεωρία ότι ο Νικολά Πουσέν ήταν μέλος του μυστικού Ιερού της Σιών, ενός μεσαιωνικού μοναστηριακού τάγματος, και ότι ο πίνακας του Οι Ποιμένες της Αρκαδίας περιέχει βαθιά εσωτερικά μηνύματα κρυμμένα μέσα του.

Δεν είναι ξεκάθαρο αν η επιγραφή θα αποκωδικοποιηθεί ποτέ, ούτε αν προβλεπόταν ποτέ να αποκωδικοποιηθεί. Όποιος το έγραφε πρέπει να ήξερε ότι τα γράμματα θα διαρκέσουν στους αιώνες και θα τα βλέπουν οι μελλοντικοί πολιτισμοί. Είναι πιθανό ότι μόνο λίγοι εκλεκτοί γνώριζαν ποτέ τον σκοπό των γραμμάτων και τι αντιπροσωπεύουν, και έτσι το μυστικό αυτού του μη αποκρυπτογραφημένου κώδικα θα μείνει κρυφό για την αιωνιότητα.

2: Τα παγιδευμένα μυστήρια μέσα στα ιερογλυφικά των Μάγια

Για εκατοντάδες χρόνια, οι γλωσσολόγοι προσπαθούν να αποκωδικοποιήσουν την αρχαία ιερογλυφική ​​γραφή των Μάγια, που άφησαν πίσω τους γλυπτά μνημεία, ζωγραφισμένα αγγεία και ζωγραφισμένα σε χειροποίητα βιβλία απο φλοιό. Ευτυχώς, η αποκρυπτογράφηση έχει προχωρήσει με γρήγορους ρυθμούς και σημειώνεται σημαντική πρόοδος.

Η αποκωδικοποίηση αυτών των αρχαίων κρυπτογραφημένων μηνυμάτων θα σηματοδοτήσει ένα τεράστιο βήμα προς τα εμπρός για την εμβάθυνση της κατανόησής μας για τις κοινωνικές, πολιτικές και ιστορικές πτυχές του πολιτισμού των Μάγια. Για πολύ καιρό, πολλοί μελετητές πίστευαν ότι το σενάριο δεν αντιπροσώπευε καθόλου μια γλώσσα ή ότι δεν ήταν ένα πλήρες σύστημα γραφής.

Κατά κάποιο τρόπο, είναι εύκολο να καταλάβει κανείς γιατί επικράτησε αυτή η πεποίθηση, καθώς είναι αναμφισβήτητα ένα από τα πιο εντυπωσιακά οπτικά συστήματα γραφής στον κόσμο. Η ιερογλυφική ​​γραφή των Μάγια είναι πολύ περίπλοκη, με εκατοντάδες μοναδικά σημάδια ή γλυφές με τη μορφή ανθρώπων, ζώων, υπερφυσικών αντικειμένων και αφηρημένων σχεδίων.

Η πρώτη σημαντική ανακάλυψη στην αποκρυπτογράφηση ήρθε κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του 1950 όταν ένας Ρώσος εθνολόγος πρότεινε ότι η γραφή των Μάγια ήταν τουλάχιστον εν μέρει φωνητική. Οι ιδέες του δεν έγιναν δεκτές, αλλά τελικά αποδείχτηκε σωστές. Η πρόοδος επιταχύνθηκε κατά τις δεκαετίες του 1970 και του 1980, όταν περισσότεροι γλωσσολόγοι άρχισαν να ενδιαφέρονται για τους μη αποκρυπτογραφημένους κώδικες των ιερογλυφικών των Μάγια.

Με την πάροδο του χρόνου, οι μελετητές κατάλαβαν ότι στην πραγματικότητα ήταν ένα πλήρως λειτουργικό σύστημα γραφής στο οποίο ήταν δυνατό να εκφραστεί με σαφήνεια οποιαδήποτε πρόταση της προφορικής γλώσσας. Παρά την πρόοδο, πολλά έχουν απομείνει να αποκωδικοποιηθούν από το τεράστιο σώμα γλυπτών και επιγραφών που μαραζώνουν για αιώνες στα ερείπια της ζούγκλας και στις ντουλάπες μουσείων.

3: Η μυστηριώδης γραφή Rongorongo του νησιού του Πάσχα

Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, αρχαία αντικείμενα που περιείχαν ένα σύνολο χαραγμένων συμβόλων ανακαλύφθηκαν στο παγκοσμίου φήμης Νησί του Πάσχα. Ένα μικρό απομακρυσμένο νησί που βρίσκεται μερικές χιλιάδες μίλια δυτικά της Νότιας Αμερικής, το νησί του Πάσχα έχει γίνει διάσημο για τα εκατοντάδες γιγάντια μονολιθικά ανθρωπόμορφα αγάλματα που ονομάζονται moai. Τα περίπλοκα σχέδια φαίνονται να είναι μια μορφή γραφής, αλλά η σημασία τους δεν ξεκλειδώθηκε ποτέ. Ορισμένοι πιστεύουν ότι η αποκωδικοποίηση της μυστηριώδους γραφής θα μπορούσε να δώσει απαντήσεις στο τι προκάλεσε την κατάρρευση του αρχαίου πολιτισμού του Νησιού του Πάσχα.

Η γραφή του Rongorongo ανακαλύφθηκε για πρώτη φορά από τον Eugène Eyraud, έναν λαϊκό μοναχό της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, ο οποίος πήγε στο Νησί του Πάσχα ως ιεραπόστολος στις 2 Ιανουαρίου 1864. Σε μια αφήγηση της επίσκεψής του, έγραψε για την ανακάλυψη 26 ξύλινων πινακίδων που περιείχαν οι ασυνήθιστες επιγραφές γραμμένες με μη αποκρυπτογραφημένους κώδικες.

Οι ξύλινες επιγραφές ακανόνιστου σχήματος υπέστησαν φθορά, κάηκαν ή άλλως ζημιές όταν βρέθηκαν. Οι γλύφοι βρέθηκαν επίσης σε ένα ραβδί του αρχηγού, ένα αγαλματίδιο πουλιού-ανθρώπου και δύο στολίδια ρεμίρο. Γραπτές ενδιάμεσα σε γραμμές που διασχίζουν την πινακίδα, οι εικόνες του Rongorongo είχαν σχήμα ανθρώπων, ζώων, φυτών και γεωμετρικών μορφών.

Η αποκρυπτογράφηση των γλυφών έχει αποδειχθεί δύσκολη. Αν υποθέσουμε ότι το Rongorongo είναι γραφή, υπάρχουν τρία εμπόδια που καθιστούν δύσκολη την αποκρυπτογράφηση: ο περιορισμένος αριθμός κειμένων, η έλλειψη εικονογραφήσεων και άλλων πλαισίων για την κατανόησή τους και η κακή βεβαίωση της παλιάς γλώσσας Rapa Nui, η οποία είναι πιθανό να να είναι η γλώσσα που αντικατοπτρίζεται στις πινακίδες.

Ορισμένοι πιστεύουν ότι το Rongorongo δεν είναι αληθινή γραφή, αλλά πρωτογραφή, η οποία είναι ένα σύνολο συμβόλων που μεταφέρουν πληροφορίες χωρίς να περιέχουν κανένα πραγματικά γλωσσικό περιεχόμενο. Αν και παραμένει ασαφές τι ακριβώς σκοπεύει να μεταφέρει το Rongorongo, η ανακάλυψη και η επιθεώρηση των επιγραφών παραμένουν ένα σημαντικό κλειδί για την κατανόηση των προηγούμενων πολιτισμών του νησιού του Πάσχα.

4: Οι νεολιθικές επιγραφές των πινακίδων Tartaria

Το 1961, ο αρχαιολόγος Nicolae Vlassa ανακάλυψε αυτό που μπορεί να είναι άμεση απόδειξη των αρχαιότερων μορφών γραφής στον κόσμο. Κατά τη διεξαγωγή μιας αρχαιολογικής ανασκαφής σε μια νεολιθική θέση στη Ρουμανία, η ομάδα του Vlassa ανακάλυψε τρεις μικρές πήλινες πλάκες που περιείχαν ανεξήγητα χαρακτικά, τώρα γνωστά ως Πινακίδες Tartaria, που χρονολογούνται στο 5.500 π.Χ.

Έχουν υπάρξει ποικίλες ερμηνείες για τις έννοιες των χαρακτικών στις επιγραφές. Ορισμένοι πιστεύουν ότι τα χαρακτικά είναι μια πρώιμη μορφή γραφής, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι είναι εικονογράμματα, τυχαίες σκαριφήματα, θρησκευτικά σύμβολα ή σύμβολα ιδιοκτησίας. Λόγω των εικασιών ότι οι πινακίδες βρέθηκαν σε μια τοποθεσία ταφής θυσιών, πολλοί πιστεύουν ότι τα σύμβολα ήταν θρησκευτικού περιεχομένου.

Συνολικά, η ανάλυση των ταμπλετών Tartaria οδήγησε σε πολλές ενδιαφέρουσες υποθέσεις σχετικά με τον πρώιμο ανθρώπινο πολιτισμό και την εμφάνιση της επικοινωνίας μέσω της γραφής. Ενώ τα αρχαία αντικείμενα μπορεί αρχικά να φαίνεται ότι απαντούν σε πολλές ερωτήσεις σχετικά με τον ανθρώπινο πολιτισμό, σε αυτήν την περίπτωση, είναι σαφές ότι ορισμένα ευρήματα τελικά μας οδηγούν σε περισσότερα ερωτήματα παρά απαντήσεις.

5: Ο περίεργος δίσκος της Φαιστού – Αρχαίο μυστήριο ή έξυπνη απάτη;

Το 1908, ένας Ιταλός αρχαιολόγος μπήκε στα ερείπια της Φαιστού, ενός αρχαίου μινωικού παλατιού στη νότια ακτή της Κρήτης. Σε έναν υπόγειο αποθήκη ναού, ανάμεσα σε καμένα οστά, σκόνη και στάχτες, βρήκε έναν εξαιρετικά άθικτο δίσκο σε χρυσή απόχρωση. Η ανακάλυψη είναι γνωστή ως ένα από τα πιο διάσημα μυστήρια στην αρχαιολογία: ο δίσκος της Φαιστού.

Ο Δίσκος της Φαιστού είναι μια μεγάλη, ψημένη πήλινη πλάκα, περίπου 15 cm σε διάμετρο και 1 cm πάχος. Και οι δύο πλευρές του δίσκου καλύπτονται με μια σπείρα από περίεργα σφραγισμένα σύμβολα, που περιστρέφονται δεξιόστροφα προς το κέντρο του δίσκου. Τα σύμβολα είναι εικονογράμματα, που απεικονίζουν εικόνες που περιλαμβάνουν έναν άνδρα που περπατά, ένα κεφάλι με τατουάζ, ένα κράνος, ένα βέλος, μανάλια, γάτες, αετούς και άλλα.

Τόσο ο Sir Arthur Evans και ο Luigi Pernier προσπάθησαν να μεταφράσουν τους δίσκους, αλλά δεν τα κατάφεραν. Έκτοτε έχουν γίνει λιγότερες από 26 αξιόλογες προσπάθειες για την αποκρυπτογράφηση του κώδικα.

Υποτίθεται ότι η γραφή είναι Γραμμική Α, μια γραφή που δεν συνδέεται με καμία γνωστή γλώσσα, αλλά ορισμένοι μελετητές προτείνουν ότι είναι συλλαβική γραφή που σχετίζεται με διάφορες γλώσσες, όπως η Χεττιτική, η Ομηρική Ελληνική, η Ινδοευρωπαϊκή ή μια Σημιτική γλώσσα. Μέχρι να σπάσουν οι μη αποκρυπτογραφημένοι κώδικες του Δίσκου της Φαιστού και να αποκαλυφθεί η αλήθεια, ο χρυσός δίσκος θα συνεχίσει να προσελκύει περίεργους γλωσσολόγους, αναλυτικούς κρυπτογράφους και λάτρεις ενός καλού αρχαίου μυστηρίου.

6: Το Αίνιγμα του Χειρογράφου Βόινιτς

Το 1912, ένας πολωνοαμερικανός έμπορος βιβλίων ονόματι Wilfrid M. Voynich πήγε στη Ρώμη σε ένα ταξίδι εξαγορών. Εκεί έπεσε πάνω σε έναν κορμό που περιείχε ένα σπάνιο χειρόγραφο του 15ου αιώνα που τώρα είναι γνωστό ως χειρόγραφο Voynich. Από την εμφάνισή του, αυτό το έγγραφο – το οποίο είναι τώρα κλειδωμένο στη βιβλιοθήκη σπάνιων βιβλίων και χειρογράφων Beinecke στο Yale – έχει μελετηθεί εκτενώς και έχει παραξενέψει ακόμη και τους πιο επιτυχημένους κρυπτογράφους και παραβάτες κωδικών.

Ο συγγραφέας είναι άγνωστος, όπως και η ασαφής γλώσσα που χρησιμοποιείται σε όλο το κείμενο. Ακόμη και πολλές από τις εικονογραφήσεις παραμένουν αινιγματικές. Πολύ λίγα μπορούν να γίνουν για την κρυπτική γλώσσα που χρησιμοποιείται σε όλο το κείμενο. Ορισμένες λέξεις εμφανίζονται μόνο σε ορισμένες ενότητες, μερικά γράμματα μόνο σε συγκεκριμένα σημεία στις λέξεις. Η επανάληψη της διατύπωσης είναι επίσης ιδιόμορφη, και δεν ακολουθεί κανέναν αναγνωρίσιμο ρυθμό.

Πολλοί ειδικοί πιστεύουν ότι αυτή ήταν μια γλώσσα που κατασκεύασε ο συγγραφέας για να κρύψει μυστικές πληροφορίες, αν και δεν ακολουθεί κάποιον γνωστό κώδικα, με αποτέλεσμα ορισμένοι να υποθέσουν ότι το βιβλίο δεν είναι τίποτα άλλο από μια περίτεχνη φάρσα. Οι ερευνητές συνεχίζουν να ερευνούν το αινιγματικό κείμενο με την ελπίδα να αποκαλύψουν τελικά τα μυστικά του.

7: Τα άγνωστα χαρακτικά της επιγραφής του Δισπηλιού

Η πινακίδα Δισπηλιού ανακαλύφθηκε από τον καθηγητή προϊστορικής αρχαιολογίας, Γιώργο Ξουρμουζιάδη, το 1993 σε έναν νεολιθικό λιμναίο οικισμό στη βόρεια Ελλάδα, κοντά στην πόλη της Καστοριάς, κάποτε σπίτι μιας ομάδας ανθρώπων που κατείχαν τον οικισμό πριν από 7.000 έως 8.000 χρόνια. Η πλάκα Δισπηλιού ήταν ένα από τα πολλά τεχνουργήματα που βρέθηκαν στην περιοχή, ωστόσο η σημασία της πλάκας έγκειται στο γεγονός ότι έχει πάνω της ένα άγνωστο γραπτό κείμενο.

Η ξύλινη επιγραφή χρονολογήθηκε με τη μέθοδο C12 ότι κατασκευάστηκε το 5260 π.Χ., καθιστώντας την σημαντικά παλαιότερη από το σύστημα γραφής που χρησιμοποιούσαν οι Σουμερίοι. Το κείμενο της πλάκας περιλαμβάνει έναν τύπο εγχάρακτη γραφής που πιθανότατα αποτελείται από μια μορφή γραφής που προϋπήρχε της Γραμμικής Β γραφής που χρησιμοποιούσαν οι Μυκηναίοι Έλληνες.

Εκτός από την επιγραφή, βρέθηκαν πολλά άλλα κεραμικά κομμάτια που έχουν επίσης γραμμένους τον ίδιο τύπο μη αποκρυπτογραφημένων κωδικών. Ο καθηγητής Ξουρμουζιάδης έχει προτείνει ότι αυτός ο τύπος γραφής, ο οποίος δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί, θα μπορούσε να είναι μια μορφή επικοινωνίας, συμπεριλαμβανομένων των συμβόλων που αντιπροσωπεύουν την καταμέτρηση των περιουσιακών στοιχείων. Η αποκωδικοποίηση της γραφής θα είναι δύσκολη αν όχι αδύνατη, εκτός και αν βρεθεί μια νέα πέτρα Ροζέτα.

8: Ο κώδικας Rohonc

Ο κώδικας Rohonc ανακαλύφθηκε στην Ουγγαρία το 1800. Πιστεύεται ότι ήταν μέρος της προσωπικής βιβλιοθήκης του κόμη Gusztáv Batthyány, πριν δωρίσει ολόκληρη την προσωπική του συλλογή στην Ουγγρική Ακαδημία Επιστημών.

Όταν εμφανίστηκε ο Κώδικας, αρχικά φαινόταν ότι ήταν από τους μεσαιωνικούς χρόνους. Ωστόσο, το κείμενο, που φαίνεται να μοιάζει με την παλιά ουγγρική γραφή, ήταν εντελώς ακατανόητο. Το μυστηριώδες κείμενο έκανε πολλούς να αναρωτηθούν τι σήμαιναν τα γραπτά, ποιος το έγραψε και ποιον σκοπό είχε. Πολλά από αυτά τα ερωτήματα παραμένουν αναπάντητα, καθώς ο συγγραφέας δεν έχει εντοπιστεί και το κείμενο δεν έχει ακόμη μεταφραστεί.

9: Το σενάριο του Μυστηρίου Πολιτισμού της Κοιλάδας του Δούναβη

Ο πολιτισμός της κοιλάδας του Δούναβη είναι ένας από τους παλαιότερους πολιτισμούς που είναι γνωστοί στην Ευρώπη. Υπήρχε μεταξύ 5.500 και 3.500 π.Χ. στα Βαλκάνια και κάλυπτε μια τεράστια περιοχή, στη σημερινή βόρεια Ελλάδα έως τη Σλοβακία (Νότος προς Βορρά) και από την Κροατία έως τη Ρουμανία κατά τη διάρκεια της ακμής της.

Μία από τις πιο συναρπαστικές και πιο συζητημένες πτυχές του πολιτισμού της κοιλάδας του Δούναβη είναι η υποτιθέμενη γραπτή τους γλώσσα. Ενώ ορισμένοι αρχαιολόγοι υποστήριξαν ότι η «γραφή» είναι στην πραγματικότητα απλώς μια σειρά από γεωμετρικά σχήματα και σύμβολα, άλλοι υποστήριξαν ότι έχει τα χαρακτηριστικά ενός αληθινού συστήματος γραφής.

Ο Harald Haarmann, Γερμανός γλωσσολόγος και πολιτιστικός επιστήμονας, καθώς και κορυφαίος ειδικός στις αρχαίες γραφές και τις αρχαίες γλώσσες, είναι γνωστό ότι υποστήριξε την άποψη ότι η γραφή του Δούναβη είναι η αρχαιότερη γραφή στον κόσμο. Οι πινακίδες που βρέθηκαν χρονολογούνται στο 5.500 π.Χ. και οι γλύφοι στις πλάκες, σύμφωνα με τον Haarmann, είναι μια μορφή γλώσσας που δεν έχει ακόμη αποκρυπτογραφηθεί.

Τα σύμβολα, τα οποία ονομάζονται επίσης σύμβολα Vinca, έχουν βρεθεί σε πολλούς αρχαιολογικούς χώρους σε όλες τις περιοχές της κοιλάδας του Δούναβη, εγγεγραμμένα σε αγγεία, ειδώλια, ατράκτους και άλλα πήλινα τεχνουργήματα.

Ωστόσο, η πλειοψηφία των μελετητών της Μεσοποταμίας απορρίπτει την πρόταση του Haarmann, προτείνοντας ότι τα σύμβολα στις πλάκες είναι απλώς διακοσμητικά. Αυτό συμβαίνει παρά το γεγονός ότι υπάρχουν περίπου 700 διαφορετικοί χαρακτήρες, περίπου ο ίδιος αριθμός συμβόλων που χρησιμοποιούνται στα αιγυπτιακά ιερογλυφικά .