ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Ο ΧΑΛΚΙΔΕΥΣ ΤΟΥ ΠΑΓΓΑΙΟΥ

(Άγνωστη ιστορία από τον ερευνητή νομισματολόγο Αστέριο Τσίντσιφο)

Τίποτα παραπάνω από ένα όνομα ( ΔΗΜΗΤΡΙΟ) πάνω σε ένα νόμισμα. Η ιστορία αδυνατεί να δώσει περισσότερες πληροφορίες. Και πως θα μπορούσε άλλωστε, όταν τα «νομισματικά φώτα» απουσιάζουν. Έγραψε ο αείμνηστος Σβορώνος το 1898 !!! …

 Ουδείς δε νύν των μη έπωφελουμένων των εκ της νομισματικής φώτων δύναται να φέρει δικαίως τον τίτλο άληθούς μύστου…….

(Αν δεν μάθετε να παίρνεται την ιστορία που σας προσφέρει το νόμισμα, τότε συνάδελφοί μου δεν ξέρετε τι σας γίνεται). Αφού λοιπόν δεν έμαθαν να παίρνουν την ιστορία από το νόμισμα, τότε κατά τον Σβορώνο, δεν ξέρουν τι τους γίνεται. Απόδειξη είναι το νόμισμα του ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ το οποίο θα υποβάλουμε σε εξονυχιστική ανάλυση.

Στα μάτια των αρχαιολόγων πρόκειται για έναν Δημήτριο που έκοψε νόμισμα και τίποτα παραπάνω. Λες και πρέπει να σπουδάσει κάποιος για να διαβάσει το όνομα. Κάποιος ευφάνταστος έγραψε ότι ο Δημήτριος ήταν Βισάλτης και ότι μάλιστα διαδέχτηκε τον Μόσση. Και γιατί να μην το γράψει; Μήπως του έκανε κανένας έλεγχο;

Πρώτα πρέπει να αναγνωρίσουμε την εμπρός και πίσω παράσταση. Τα πόδια σε θέση αναπήδησης μας παραπέμπουν κατευθείαν στους Χαλκιδαίους. Η επιγραφή ΧΑΛΚ στο Νο 4 νόμισμα το
επιβεβαιώνει. Το άλογο (Νο 1) το μισό άλογο ( Νο  2) και η προτομή  ( Νο 3) προέρχονται από το Παγγαίο.  Αλλού οι Χαλκιδαίοι δεν χρησιμοποίησαν αυτό το θέμα. Το πρώτο συμπέρασμα λοιπόν είναι ότι ο Δημήτριος ήταν Χαλκιδαίος και έκοψε το νόμισμά τουκάπου  πέριξ του Παγγαίου. Το πότε έγινε αυτό μας το φανερώνει το « πέταλο » του νομίσματος στον οπισθότυπο που προέρχεται από τις αρχές του  4ου πΧ αιώνα. Είναι συγκρίσιμο με τα Νεοπολιτών νομίσματα ( Νο 5), τα οποία είναι γνωστό ότι κόβονταν τότε.

Η κεφαλή του Απόλλωνα χαρακτήριζε τους Χαλκιδαίους τηΟλύνθου στη Χαλκιδική Επιγραφικά αναφέρονταν στην εθνότητά τους ( ΧΑΛΚΙΔΑΙΩΝ  – Ν  6) αλλά και στους Βοττιαίους  (ΒΟΤΤΙΑΙΩΝ  – Νο 7), που ήταν οι αυτόχθονες κάτοικοι της Χαλκιδικής.

Ο Δημήτριος υποχρεωτικά συνδέεται με την επάνοδο των Χαλκιδαίων στο Παγγαίο που κατάφεραν αμέσως μετά τη λήξη του Πελοποννησιακού πολέμο (400 πΧ). Τότε φαίνεται ξεκάθαρη η νομισματική τους επιρροή κυρίως με την εισαγωγή του  Απόλλωνα ( Αμφίπολη Νο 9 – Φάγρη Νο 10) στο νοτιοδυτικό Παγγαίο. Η επάνοδός τους είχε να κάνει φυσικά με τα πολύτιμα μέταλλα και την κληρουχία ΤΡΙΗ που εγκατέλειψαν πριν τον πόλεμο και τώρα επανέκτησαν ( Νο 8).

Ο Δημήτριος λοιπόν ήταν ο άνθρωπος των Χαλκιδαίων στο Παγγαίο και την έδρα του την είχε κάπου στο νοτιοδυτικό Παγγαίο αφού εκεί  επικεντρώνονταν η επιρροή τους. Συνεχίζοντας την

 ανάλυση θα προσπαθήσουμε να βρούμε την επικράτεια και την πόλη όπου ήταν εγκατεστημένος ο  Δημήτριος. Εδώ θα μας βοηθήσει το σπανιότατο θέμα της προτομής με πόδια σε συνδυασμό με τον κοινό κωδικό στον οπισθότυπο που έχουν τα νομίσματα Νο 10 και12. Το Νο 12 νόμισμα είναι ενεπίγραφο ( ΟΡΡΗΣΚΙΩΝ ) και προέρχεται από την επικράτεια των Ορρεσκείων που μετά τη συγγραφή του « ΠΕΡΙΞ ΠΑΓΓΑΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΣ », είναι γνωστή.

Εκτείνονταν από την  Αμφίπολη και έφτανε έως ψηλά στο Σύμβολο όρος. Η επικράτειά τους περιελάμβανε ή έφτανε έως τις πόλεις Φάγρη, Γαληψός, Ορρέσκεια, Πέργαμο, Ελαιόπολη και Μεθώνη. Σε μία απ’ αυτές είχε το κέντρο διοίκησης ο  Δημήτριος. Επίσης η περιοχή Σερμύλια και η λίμνη που υπήρχε εκεί  ανήκε στους ίδιους.
.

Την γυναικεία κεφαλή που έβαλε ο  Δημήτριος πίσω στο νόμισμά του την έφερε από την πατρίδα του  Όλυνθο ( Νο 13) και ήταν η Άρτεμις. Το σπανιότατο ενεπίγραφο ( ΜΕΘ ) χάλκινο νόμισμα ( Νο 14) της ίδιας εποχής με την Άρτεμη μπροστά δείχνει ξεκάθαρα τον  Δημήτριο και την πόλη που επέλεξε ( ΜΕΘΩΝΗ ).
 Ανακεφαλαιώνοντας, ο Δημήτριος ήταν ο απεσταλμένος της Χαλκιδαϊκής κοινοπολιτείας στο Παγγαίο. 
Εκεί ήταν υπεύθυνος για τα Χαλκιδαϊκά συμφέροντα. 
Επέλεξε την Ορρέσκεια επικράτεια και την Μεθώνη της Σερμύλιας γιατί  εκεί  υπήρχαν τα πλουσιότερα μεταλλεία. Η περίοδος της
 τοποθέτησής του σηματοδότησε την μεγάλη οικονομική ακμή της κοινοπολιτείας
.
ΕΠΙΛΟΓΟΣ 

Σαν το νόμισμα του  Δημητρίου υπάρχουν τουλάχιστον εκατό που όλα γράφουν ιστορία. Το κάθε ένα από αυτά φωτίζει πτυχές τις ιστορίας μας που ούτε φανταζόμαστε ότι υπάρχουν.  
Όλα μαζί  σαν κομματάκια από παζλ, συνδέουν την ιστορία μας που τώρα είναι αποσπασματική και άρα χωρίς ειρμό.  Όταν οι αρχαιολόγοι μας αποκτήσουν τη γνώση και στις λεπτομέρειές της ακόμα τότε θα μπορούν να είναι διαχειριστές του πολιτισμού μας.
Το επόμενο κομματάκι παζλ που θα ακολουθήσει αφορά τον άγνωστο ΒΑΣΤΑΡΕΑ.
.

Πηγή: diadrastiko