Μια σύγχρονη απεικόνιση του αγάλματος του Δία απεικονίζει το τεράστιο μέγεθός του. Α: Wikimedia Commons
Το γιγάντιο άγαλμα του θεού Δία, ύψους περίπου 12 μέτρων, φτιαγμένο από χρυσό και ελεφαντόδοντο, θάμπωσε τον αρχαίο κόσμο όταν χτίστηκε τον 5ο αιώνα π.Χ. Αφού επέζησε για οκτώ αιώνες, εξαφανίστηκε και η τύχη του παραμένει άγνωστη.
Το άγαλμα του Δία, που κάθεται σε έναν υπέροχο θρόνο, υψώθηκε περίπου 12 μέτρα μέσα στο ναό στον ιερό χώρο της Ολυμπίας. Ήταν τόσο μεγάλο που, σύμφωνα με τον γεωγράφο Στράβωνα, αν ο Δίας στεκόταν όρθιος, το κεφάλι του θα έβγαινε έξω από τη στέγη. Ο θεός των ουρανών, των κεραυνών και των βροντών στολίστηκε με χρυσά υφάσματα. Η κατασκευή ήταν απίστευτα λεπτομερής, με περίπλοκα σκαλίσματα και διακοσμήσεις, συμπεριλαμβανομένων πολύτιμων λίθων για τα μάτια. Το έργο ήταν τόσο υπέροχο που ανακηρύχθηκε ένα από τα Επτά Θαύματα του Αρχαίου Κόσμου το 225 π.Χ. από διάφορους παρατηρητές, συμπεριλαμβανομένου του συγγραφέα Αντίπατρου της Σιδώνας και του μαθηματικού Φίλωνα του Βυζαντίου. Ο κατάλογος περιελάμβανε επίσης τη Μεγάλη Πυραμίδα της Γκίζας, τους Κρεμαστούς Κήπους της Βαβυλώνας και τον Φάρο της Αλεξάνδρειας.
(Σχετικό: Ξέρουμε πού βρίσκονται τα 7 θαύματα του αρχαίου κόσμου, εκτός από ένα)
γιορτή νίκης
Πολύ πριν από την εμφάνιση του διάσημου αγάλματος, οι πρώτοι Ολυμπιακοί Αγώνες, μέρος ενός φεστιβάλ προς τιμήν του Δία, πραγματοποιήθηκαν στην ελληνική πόλη-κράτος της Ήλιδας το 776 π.Χ. Στον αρχαίο ελληνικό κόσμο, ο Δίας ήταν ο υπέρτατος θεός του πανθέου. Πιστεύεται ότι διατηρούσε την τάξη και την αρμονία μεταξύ άλλων θεών, εξασφάλιζε τη δικαιοσύνη και έλεγχε τον θνητό κόσμο. Κάθε τέσσερα χρόνια, αθλητές και θεατές από πόλεις-κράτη σε όλη την Ελλάδα έκαναν προσκύνημα στην Ήλιδα σε μια συμφωνημένη στιγμή αρμονίας και ειρήνης για να τιμήσουν τους θεούς.
Δηλαδή, μέχρι τον έκτο αιώνα π.Χ., όταν τόσο η Ήλιδα όσο και η γειτονική της Πίζα πάλευαν να ελέγξουν τους αγώνες και όλα τα πολιτικά και οικονομικά οφέλη που τους συνεπάγονταν. Σφοδροί πόλεμοι και επιδρομές οδήγησαν σε αστάθεια και αναστάτωση στην περιοχή μέχρι το 464 π.Χ., όταν η Ήλιδα κήρυξε τελικά τη νίκη. Για να γιορτάσει τη νίκη της, η Ήλιδα χρησιμοποίησε τα λάφυρα που κέρδισε στον πόλεμο για να αναλάβει την κατασκευή ενός μεγάλου ναού στη μνήμη του Δία.
(Σχετικό: Οι Ολυμπιακοί Πρωταθλητές της Αρχαίας Ελλάδας ήταν διάσημοι αθλητές)
Ο τοπικός αρχιτέκτονας Libon επιλέχθηκε για την κατασκευή του ναού το 460 π.Χ. Πάνω από τη συμπαγή ασβεστολιθική βάση του ογκώδους δωρικού ναού εφαρμόστηκε ένα στρώμα λεπτού λευκού σοβά. Υπήρχαν έξι κίονες στο μπροστινό μέρος της κατασκευής και δεκατρείς κίονες απλωμένες στα πλάγια. Ο δεύτερος όροφος που περιβάλλει το κεντρικό κλίτος γινόταν πρόσβαση με σκάλες που ανέβαιναν και από τις δύο πλευρές της κύριας θύρας. Αγάλματα που απεικονίζουν μύθους και χαρακτήρες από τον ελληνικό πολιτισμό κοσμούσαν το ναό. Αυτά τα γλυπτά, πολλά από τα οποία έχουν διασωθεί μέχρι τις μέρες μας, εκτίθενται τώρα στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο στην Αθήνα. Ενώ το μπροστινό αέτωμα απεικόνιζε ζωφόρους της αρματοδρομίας μεταξύ Πέλοπα και Οινόμαου, η μάχη μεταξύ Λαπιθών και Κενταύρων στο γάμο του Πειρίθου κοσμούσε το πίσω αέτωμα. Οι μετόπες απεικόνιζαν τους «12 Έργους του Ηρακλή». Αν και οι καλλιτέχνες τους είναι άγνωστοι, όλοι τους είναι κορυφαία έργα της κλασικής γλυπτικής. Ωστόσο, το πιο σημαντικό έργο ήταν μέσα στο ναό.
κύριος γλύπτης
Ο Φειδίας, ο γνωστός καλλιτέχνης και αρχιτέκτονας της εποχής, ανατέθηκε να φτιάξει το γιγάντιο άγαλμα του Δία που κάθεται στο θρόνο, που ήταν το σημαντικότερο έργο του ναού. Οι λεπτομέρειες για την πρώιμη ζωή του Φειδία είναι σπάνιες. Γεννήθηκε στην Αθήνα γύρω στο 500 π.Χ. και πιθανότατα πολέμησε στη μάχη της Σαλαμίνας ή των Πλαταιών κατά των Περσών. Μέσω της στρατιωτικής του θητείας, ο Φειδίας κέρδισε την υποστήριξη του Κίμωνα, ενός πλούσιου Αθηναίου πολιτικού και στρατηγού που τον επέλεξε να χτίσει το μνημείο της νίκης στον Μαραθώνιο στους Δελφούς.
Ο Φειδίας, του οποίου η φήμη εξαπλώθηκε σε όλη την Ελλάδα, ανταμείφθηκε με πολλά έργα πριν από το καθήκον του στην Ολυμπία. Τα μεγάλα σχέδιά του για το άγαλμα του Δία βασίστηκαν σε μια τεχνική γνωστή ως χρυσελεφαντίνη, στην οποία λείο ελεφαντόδοντο και γυαλιστερός χρυσός τοποθετούνταν πάνω από το ξύλο. Ο Φειδίας ήταν διάσημος για το σχεδιασμό κολοσσιαίων φιγούρων χρησιμοποιώντας αυτή την τεχνική. Από τα πιο διάσημα έργα του ήταν το κολοσσιαίο άγαλμα αφιερωμένο στην Αθηνά, το οποίο δημιούργησε για τον Παρθενώνα στην Αθήνα περίπου την ίδια εποχή με το άγαλμα του Δία.
Οι Έλληνες τεχνίτες χρησιμοποιούσαν συχνά ελεφαντόδοντο, ένα δύσκολο υλικό στην εργασία, σε μικρή κλίμακα. Η αφαίρεση των διαφορετικών στρωμάτων ελεφαντόδοντου για τη διαμόρφωση του υλικού που προκύπτει απαιτεί δεξιότητα και εξειδίκευση. Δεν είναι σαφές ακριβώς ποια τεχνική χρησιμοποίησε ο Φειδίας για να φτιάξει τις πλάκες από ελεφαντόδοντο σε τόσο φιλόδοξη κλίμακα. Ο Έλληνας γεωγράφος Παυσανίας, γράφοντας τον 2ο αιώνα μ.Χ., αναφέρει ότι ο Φειδίας εφάρμοσε θερμότητα στο ελεφαντόδοντο για να το μαλακώσει. Άλλες πηγές υποστηρίζουν ότι ο Φειδίας έβρεξε το ελεφαντόδοντο με ξύδι ή μπύρα πριν ξεκινήσει τη δουλειά.
(Σχετικό: Ένας θρύλος του Ηρακλή σκαλισμένος σε μια αρχαία σαρκοφάγο)
Η διαδικασία κατασκευής του έργου
Το εργαστήριο της Ολυμπίας του Φειδία, χωρισμένο σε τρεις κλίτους με δύο σειρές κιόνων, είχε τις ίδιες διαστάσεις με το σηκό όπου θα βρισκόταν το άγαλμα στο Ναό του Διός. Με αυτόν τον τρόπο μπορούσε να εργαστεί στις σωστές αναλογίες.
Ο Φειδίας σμίλεψε σχολαστικά τις λεπτομέρειες του προσώπου, του σώματος και άλλων χαρακτηριστικών του Δία. Ανέπτυξε την έκφρασή του, τα μαλλιά, τα γένια και τα ρούχα του για να ζωντανέψει το άγαλμα. Χρησιμοποίησε διάφορα υλικά όπως πολύτιμους λίθους και χρωματιστό γυαλί για να διακοσμήσει το άγαλμα. Όταν το άγαλμα ολοκληρώθηκε, έπρεπε να γυαλιστεί σε μια λεία, γυαλιστερή επιφάνεια, επιτρέποντας στο χρυσό και το ελεφαντόδοντο να λάμπουν έντονα.
Αν και έχουν καταγραφεί ορισμένες κατασκευαστικές λεπτομέρειες, το ακριβές ύψος του αγάλματος είναι άγνωστο, αλλά τα ιστορικά αρχεία παρέχουν μια πρώτη εντύπωση για το άγαλμα. Σύμφωνα με τις καταγραφές του γεωγράφου Στράβωνα τον 1ο αιώνα π.Χ. «Αν ο Δίας είχε σηκωθεί και σταθεί όρθιος, θα είχε τρυπήσει τη στέγη του ναού». Οι σημερινοί επιστήμονες, με βάση αρχαιολογικές πληροφορίες και συμπεράσματα, πιστεύουν ότι το άγαλμα είχε ύψος περίπου 12 μέτρα. Είναι γνωστό ότι η πέτρινη βάση, διαστάσεων περίπου 6 x 10 μέτρων, ήταν κατασκευασμένη από μαύρο μάρμαρο Ελευσίνας.
Το άγαλμα ήταν εκθαμβωτικό όταν ολοκληρώθηκε. Η «Απεικόνιση της Ελλάδας» του Παυσανία περιέχει μια εντυπωσιακή περιγραφή του αγάλματος:
«Ο θεός από χρυσό και ελεφαντόδοντο κάθεται σε ένα θρόνο. Στο κεφάλι του ένα στεφάνι με απομίμηση φύτρων ελιάς. Στο δεξί του χέρι κρατά μια θεά «Νίκη», επίσης από ελεφαντόδοντο και χρυσό, φορώντας κορδέλες και στεφάνια. Στο αριστερό του χέρι είναι ένα ραβδί διακοσμημένο με κάθε είδους μέταλλο. Ένας αετός κάθεται στο ραβδί. Τα σανδάλια του θεού είναι φτιαγμένα από χρυσό, όπως και η ρόμπα του. Φιγούρες ζώων και λουλούδια κρίνων είναι σκαλισμένα στο φόρεμά της».
Εμφάνιση θεού
Ο Παυσανίας περιγράφει επίσης πώς το άγαλμα αλείφθηκε με ελαιόλαδο για να προστατεύσει το ελεφαντόδοντο εξωτερικό και το ξύλινο εσωτερικό του. Το υπερυψωμένο χείλος γύρω από τη βάση του αγάλματος επέτρεπε στο λάδι να συγκεντρωθεί και να σχηματίσει μια λίμνη γύρω από τη βάση του αγάλματος. Η αντανάκλαση του αγάλματος σε αυτό το υγρό το έκανε να φαίνεται ακόμα μεγαλύτερο.
Η αφήγηση του Παυσανία αποκαλύπτει πόσο εντυπωσιακό θα μπορούσε να ήταν το να δει κανείς το Άγαλμα του Δία αυτοπροσώπως, αλλά οι μελετητές εξακολουθούν να μην είναι σίγουροι πώς φαινόταν το άγαλμα μέσα στο ναό. Το λευκό του ελεφαντόδοντου και η λάμψη του χρυσού στο άγαλμα δεν θα μπορούσαν να φαίνονται τόσο υπέροχα σε ένα σκοτεινό δωμάτιο. Οι ελληνικοί ναοί, συμβολικά το σπίτι ενός θεού, ήταν ανοιχτοί χώροι, αλλά το εσωτερικό χρειαζόταν φως όλη την ημέρα. Πώς φωτίστηκε λοιπόν το δωμάτιο;
(Σχετικό: Ποιος ήταν ο Διόνυσος, ο Έλληνας Θεός του κρασιού και του γλεντιού;)
Έχουν προταθεί πολυάριθμες λύσεις για να εξηγηθεί πώς φωτίστηκε το άγαλμα. Είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι το τεχνητό φως όπως λάμπες, κεριά ή πυρσοί ήταν η κύρια πηγή, επειδή θα απαιτούσε πολλαπλές πηγές φωτός για να φωτίσει μια τόσο μεγάλη περιοχή. Έχει επίσης προταθεί ότι οι ανοιχτοί φεγγίτες μπορεί να διακοσμούσαν την οροφή, αλλά αυτή η λύση θα είχε εκθέσει το εσωτερικό στα στοιχεία και τη βροχή.
Το άγαλμα του Δία αποκάλυψε ένα άλλο θέμα. Λόγω του μεγέθους του, το πάνω μέρος ήταν υψηλότερο από το επίπεδο της εισόδου, έτσι το άμεσο φως που προερχόταν από την πόρτα δεν αντανακλούσε στο κεφάλι του Δία. Επιπλέον, το φως μπορούσε να εισέλθει στην πόρτα μόνο με την ανατολή του ηλίου. Το μεσημέρι ο ήλιος πρέπει να ήταν πολύ ψηλά για να φωτίσουν οι ακτίνες του απευθείας το σηκό.
Πρόσφατη έρευνα με υπεριώδη φώτα και λέιζερ δείχνει ότι οι λεπτές, ημιδιαφανείς μαρμάρινες πλάκες στην οροφή, τοποθετημένες σε ξύλινο πλαίσιο, μπορεί να επέτρεψαν το αμυδρό αλλά σταθερό φως του ήλιου να διεισδύσει όλη την ημέρα. Αυτή η λύση θα παρείχε αρκετό φως για να αναδείξει το εσωτερικό και το άγαλμα του ναού, ενώ παράλληλα θα τα προστατεύει από τα στοιχεία.
Χαμένο παγκόσμιο θαύμα
Με την ολοκλήρωση του ναού και το υπέροχο γλυπτό που εκτίθεται μέσα του, το παλαιότερα μικρό ιερό στην Ήλιδα έγινε ένα από τα σημαντικότερα θρησκευτικά κέντρα της αρχαίας Ελλάδας. Εμφανιζόμενος σε νομίσματα σε όλο τον αρχαίο κόσμο, ο μνημειώδης Δίας βασίλεψε ως ένα από τα πιο διάσημα αγάλματα της αρχαιότητας και έγινε το κύριο γλυπτό πρότυπο των «καθιστών θεών». (Χιλιάδες χρόνια αργότερα, οι καλλιτέχνες θα συνέχιζαν να μιμούνται τη στάση και τις χειρονομίες του Δία σε πολλά έργα τέχνης.)
Άνθρωποι από όλες τις γωνιές του αρχαίου κόσμου έρχονταν στην Ολυμπία όχι μόνο για τους αγώνες, αλλά και για να δουν τη μαεστρία και το πάθος που ενσάρκωνε το Άγαλμα του Δία. Μεταξύ του 2ου και 1ου αιώνα π.Χ., οι συγγραφείς άρχισαν να συντάσσουν λίστες με μέρη που πρέπει να δείτε στη Μεσόγειο. Το άγαλμα του Δία στην Ολυμπία ήταν ένα από αυτά τα επτά αρχαία θαύματα που καταγράφηκαν από συγγραφείς όπως ο Ηρόδοτος, ο Αντίπατρος της Σιδώνας και ο Φίλωνας του Βυζαντίου.
Η δημοτικότητα του αγάλματος συνεχίστηκε στους ρωμαϊκούς χρόνους, αλλά τον 4ο αιώνα μ.Χ. η εξάπλωση του Χριστιανισμού έγινε η μεγαλύτερη απειλή. Ο Ρωμαίος αυτοκράτορας Θεοδόσιος Α' απαγόρευσε τις παγανιστικές λατρείες το 391 μ.Χ. και διέταξε την εγκατάλειψη όλων των αρχαίων ιερών, συμπεριλαμβανομένης της Ολυμπίας. Απαγόρευσε επίσης τους Ολυμπιακούς Αγώνες γιατί ήταν πολυθεϊστικές γιορτές. Έτσι, το ιερό στην Ολυμπία έπεσε σε αχρηστία και τελικά καταστράφηκε.
Ωστόσο, το άγαλμα είχε άλλη μοίρα. Ο Λάυσος, ο διαχειριστής στο παλάτι του Θεοδοσίου, ζήτησε να μεταφερθεί το άγαλμα στην Κωνσταντινούπολη (σημερινή Κωνσταντινούπολη), τότε πρωτεύουσα της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το άγαλμα του Δία φυλάσσονταν τώρα στη συλλογή «ειδωλολατρικών αρχαιοτήτων» στο Παλάτι του Λάους.
Η τελική τύχη του αγάλματος στη συνέχεια είναι άγνωστη. Αντικρουόμενες πληροφορίες αναφέρουν ότι το έργο καταστράφηκε από πυρκαγιά ή ίσως χάθηκε στον σεισμό. Ωστόσο, στα τέλη του 5ου αιώνα μ.Χ., το Άγαλμα του Δία δεν υπήρχε πια. Το υπέροχο άγαλμα του Φειδία καταστράφηκε μετά από 800 χρόνια ύπαρξης, αλλά δεν ξεχάστηκε.
National Geographic. 14 Δεκεμβρίου 2023.
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου