Του μαθηματικού Αλεξίου Πλιάκου(**)
Τι είναι ΚΕΡΝΟΣ:
Τα αρχαιολογικά σκεύη που ονομάζονται ΚΕΡΝΟΙ είναι επίπεδες πέτρινες ή πήλινες επιφάνεις στρογγυλές ή παραλληλόγραμμες που έχουν σκαμμένα λακκουβάκια, που είναι τοποθετημένα κοντά στην περίμετρο.
Στα λακκουβάκια αυτά οι Μινωίτες τοποθετούσαν κάθε νέα ημέρα ή κάθε νέο σεληνιακό ή ηλιακό μήνα ένα πετραδάκι και διάβαζαν ότι διανύουμε π.χ. την 3η ημέρα του 5ου σεληνιακού μήνα.
Τι είναι ημερολόγιο:
Ημερολόγιο είναι ένα σύστημα διευθετήσεως χρονικής περιόδου, που έχει τρεις ακριβώς προσδιορισμένες παραμέτρους:
- την αρχή (1η Ιανουαρίου),
- την διάρκεια (365 ημέρες),
και
- την μονάδα μέτρησης της διάρκειας (12 μήνες).
- την αρχή (1η Ιανουαρίου),
- την διάρκεια (365 ημέρες),
και
- την μονάδα μέτρησης της διάρκειας (12 μήνες).
ΠΕΡΙΛΗΨΗ
Το πρόβλημα τι είναι οι μινωικοί κέρνοι απασχολεί τους αρχαιολόγους από το 1901. Μερικοί υποστηρίζουν ότι είναι δίσκοι προσφοράς προς το θείον, χωρίς απόδειξη.
Άλλοι ότι επάνω τους παίζονταν παιγνίδια, χωρίς απόδειξη.
Λιγότεροι ότι ήταν άγνωστα παιγνίδια που είχαν σχέση με ιεροτελεστίες, χωρίς απόδειξη.
Μόνον ένας αρχαιολόγος υποστήριξε ότι ένας κέρνος πιθανόν να είχε σχέση με κάποιου είδους ημερολόγιο. Στο άρθρο μου ισχυρίζομαι ότι οι μινωικοί κέρνοι, κάτω από ορισμένους αριθμητικούς περιορισμούς, είναι μινωικά ημερολόγια, είτε σεληνιακά ή σεληνο-ηλιακά ή ηλιακά ή μέρη αυτών.
 |
| Τα μέρη της Κρήτης, όπου βρέθηκαν 73 κέρνοι, μέχρι τώρα... |
Οι αποκωδικοποιηθέντες πέτρινοι σαν ημερολόγια ήταν 73. Οι υπόλοιποι μέχρι τους 170 (μέχρι το 2005) περίπου ήταν τόσο σπασμένοι που δεν μπορούσα να προχωρήσω. Στο άρθρο αποδεικνύονται 10 κέρνοι ότι είναι ημερολόγια με παραδείγματα και 63 άλλοι περιληπτικά.
Με την προκύπτουσα θεωρία ένας κέρνος που βρέθηκε σε κομμάτια ανασυστάθηκε σωστά και η αρχαιολογία δεν έχασε ένα σημαντικό τεχνούργημα και την σημασία του.
Με την προκύπτουσα θεωρία ένας κέρνος που βρέθηκε σε κομμάτια ανασυστάθηκε σωστά και η αρχαιολογία δεν έχασε ένα σημαντικό τεχνούργημα και την σημασία του.
(*) Την μελέτη του Αλ. Πλιάκου «MINOAN FLAT STONE KERNOI PROBABLY ARE DECODED AS EITHER LUNAR OR LUNISOLAR OR ONE-YEAR SOLAR CALENDARS - A documented answer» εδημοσίευσε το Πανεπιστήμιο του Χάρβαρντ, 23.10.2019.
ΠΗΓΗ: ΑΡΧΕΙΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, 24.10.2019.
Σχετική και η ομιλία του μαθηματικού και συγγραφέα, Αλ. Πλιάκου με τίτλο «ΜΙΝΩΙΚΟΣ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΚΑΙΝΟΤΟΜΙΕΣ στην ΜΕΤΡΗΣΗ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ (2600 - 1100 π.Χ.)» στις 29.4.2024, στην ΕΜΑΕΜ, αίθουσα του Φιλολογικού Συλλόγου "Παρνασσός".
Περίληψη ομιλίας
Σπάνια να έχει υπάρξει πολιτισμός χωρίς τη μέτρηση του χρόνου σε ημερολόγια, ωρολόγια, μικρότερες υποδιαιρέσεις και άλλες μετρήσεις περιοδικότητας π.χ. εποχών, εκλείψεων, εορτών, αγώνων κ. ά. Στον Μινωικό πολιτισμό οι Μινωίτες χρησιμοποιούσαν:
1) επίπεδες πέτρινες επιφάνειες με αριθμό σκαμμένων κοιλωμάτων πάνω σ’ αυτές, που ο Σερ Α. Έβανς τις ονόμασε κέρνους, τουλάχιστον από το 2600 π.Χ.
2) το τεχνούργημα (στην Φαιστό) που οι ηγεσίες μπορούσαν να προβλέψουν ακριβώς ύστερα από πόσους σεληνιακούς μήνες (περίοδοι Σάρου και Εξελιγμού) θα γίνει η επόμενη έκλειψη, από το 2000 π.Χ. Τα Λεξικά αναφέρουν ότι οι Χαλδαίοι ανακάλυψαν την περίοδο του Σάρου το 700 π.Χ.!!!
3) την μέτρηση για την περιοδικότητα της εορτής των ταυροκαθαψίων κάθε πέντε χρόνια,
4) την μέτρηση για άγνωστη εορτή στα Γουρνιά κάθε δύο χρόνια,
5) το 8ετές σεληνοηλιακό ημερολόγιο, από το 2100 π.Χ.
6) το πρωτότυπο ετήσιο ηλιακό ημερολόγιο 10 ηλιακών μηνών των 36 ημερών ο καθ' ένας, από το 1900 π.Χ.
7) το 4ετές ηλιακό ημερολόγιο από το 1550 π.Χ. ευρεθέν και χρονολογηθέν από τον σερ Έβανς. Τα Λεξικά αναφέρουν ότι το σύγχρονο 4ετές καθιερώθηκε από τον Ιούλιο Καίσαρα το 45 π.Χ.!!!
8) την φθινοπωρινή ισημερία (άρα και την εαρινή) για να αρχίζουν την μέτρηση των ημερών του ετήσιου ηλιακού ημερολογίου. Γνώριζαν ακόμη και τις ημερομηνίες των δύο ηλιοστασίων
και
9) κλεψύδρες νερού των 20 λεπτών.
(**) Ο Αλέξιος Πλιάκος είναι μαθηματικός του ΕΚΠΑ, 1965. Υπηρέτησε στο Ναυτικό, στο τμήμα Στατιστικής '65-67. Πήρε Δίπλωμα στην Επιχειρησιακή Έρευνα στην Αγγλία '67-68. Του χορηγήθηκε 2-ετής υποτροφία στο τμήμα Επιχειρησιακής Έρευνας της Βρετανικής Εταιρείας Χάλυβος και Σιδήρου, στο Λονδίνο, '68-70. Εργάστηκε στο τμήμα Στατιστικής και Επιχειρησιακής Έρευνας στον ΟΤΕ, 1970-1995. Παράλληλα εργαζόταν ως σύμβουλος επιχειρήσεων 1970-73. Είναι συνιδρυτής, συνδιευθυντής ‘Κέντρου Ξένων Γλωσσών’, στην Αργυρούπολη, 1986-2010. Από το 2008 ασχολείται με Προϊστορικά Ευρωπαϊκά, κυρίως Μινωικά, Ημερολόγια. Πέντε αγγλόγλωσσα περιοδικά έχουν δημοσιεύσει άρθρα του και έχει λάβει μέρος σε διεθνή Συνέδρια, 2013, 2016 και έχει δώσει διαλέξεις στην ΕΜΑΕΜ και αλλού. Τα άρθρα του έχουν μελετηθεί από 70 επιστήμονες και έχουν 26 βιβλιοαναφορές, Academia.edu.
Δημοσιεύσεις
- Pliakos, A. (2008): A Hidden calendar in the Atlantis story, 2nd International Conference, The Atlantis Hypothesis, 619-633.
- Pliakos, A. (2013): Four papers presented at the SEAC Conference in Athens, 2013. - Is the Phaestos Libation Table a calendar or a Saros cycle? Google, p. 95. - Minoan Solar Calendars Carved in Stones, the Riddle of Kernoi. Google, p. 96. - Comparative Study Made on One Aegean and Two Knossian Kernoi as 8-years Lunisolar Calendars. Google, p. 97. - Is a degenerated Ashtoreth plaque (1400-1100 BC) an 8-year lunisolar Calendar. Google, p. 95.
- Pliakos, A. (2015): Minoan Solar Calendars Carved in Stones, EIRENE, Vol. I-II, 221-234.
- Pliakos, A. Οι κύκλοι του Σάρου και του Εξελιγμού και η επί αιώνες διαρκέσασα ‘Μινωική Ειρήνη’, International Conference, Η Αρχαία Ελλάδα & ο Σύγχρονος Κόσμος, Αρχαία Ολυμπία, 28-31.8.2016, 625-633.
- Pliakos, A. (2019): Minoan Flat Stone Kernoi, at First Drafts-Classics, 23.10.2019, Center for Hellenic Studies, Harvard University.
- Pliakos, A. (2021): Are there 12 or 10 The Minoan Solar Months? A Reassessment Mediterranean Archaeology and Archaeometry, Vol. 21. No 1, 227-236.
- Pliakos, A. (2022): The Keros ‘Dove Vase’ Is an 8-year Lunisolar Calendar, ELECTRYONE, Vol. 8, Iss. 2, 16-31.
- Pliakos, A. (2022): Book: “MINOAN CIVILIZATION” Calendars (2300-1100 BC), with 73 solved calendrical exercises.
arxeion-politismou.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια :
Δημοσίευση σχολίου